弘揚(yáng)晉商冀家精神 再創(chuàng)冀氏商業(yè)輝煌
介休市冀氏文化研究會(huì)
介休市冀氏文化研究會(huì)，成立于2019年1月20日。研究會(huì)宗旨：研究冀氏文化，弘揚(yáng)冀氏先祖美德，挖掘晉商冀家精神，續(xù)修介休《冀氏族譜》，幫助各地宗親尋根問(wèn)祖、家譜對(duì)接，推廣冀氏產(chǎn)品、發(fā)展冀氏企業(yè)，宗親互幫互助，宣傳冀氏正能量，構(gòu)建和諧冀氏家族！
冀氏出自姬姓。冀芮，原名郤芮，春秋時(shí)期晉國(guó)人，晉獻(xiàn)公時(shí)的大夫。郤芮的父親姬叔虎是春秋時(shí)期晉國(guó)公族子弟，在晉獻(xiàn)公征伐翟人的戰(zhàn)斗中，他奮勇當(dāng)先，帶領(lǐng)晉軍攻破翟人營(yíng)壘，打敗了翟人。事后，晉獻(xiàn)公把郤邑封給他，以示嘉獎(jiǎng)，姬叔虎以封地為姓，改為郤叔虎。郤芮是叔虎的次子，以父親封地為姓故稱郤芮。后來(lái)他又因?yàn)樽约罕患为?jiǎng)而受封于冀邑，郤芮改為冀芮，“冀芮”之稱由此而生，他因此被冀姓后人尊奉為得姓始祖。
冀芮為晉國(guó)的興盛、國(guó)富兵強(qiáng)、安邦富民，功不可沒(méi)，是晉國(guó)的擎天玉柱，國(guó)之棟梁，他效忠于晉獻(xiàn)公，盡忠于晉惠公，是名副其實(shí)的忠義賢臣！但最終成為晉惠公夷吾和晉文公重耳宮廷斗爭(zhēng)的犧牲品！
冀缺，春秋時(shí)期晉國(guó)人。因父親冀芮效忠晉惠公而反對(duì)晉文公，晉文公即位后按罪人誘殺。冀缺身為罪臣之子，回到冀地種田為生。
某日，晉文公派大臣臼季外出招賢納士路經(jīng)冀野，看見(jiàn)冀缺在田里鋤草，其妻送飯到田間，二人相敬如賓，很受感動(dòng)。臼季回去以后，對(duì)晉文公說(shuō)，他看出冀缺是有德君子，可以重用，不能因?yàn)樗赣H有罪就摒棄他，應(yīng)該充分利用他的德才為晉國(guó)服務(wù)。由于臼季的極力推薦，晉文公任命冀缺為下軍大夫。
晉襄公元年(前627年)，晉與狄戰(zhàn)于箕(今山西蒲縣東北)，冀缺擒獲白狄的首領(lǐng)，使人們認(rèn)識(shí)到他的軍事才干。戰(zhàn)后，襄公特別賞賜了臼季舉薦冀缺的功績(jī)，同時(shí)任命冀缺為卿，參與國(guó)政。
此后，冀缺在晉國(guó)的地位日漸重要。晉靈公六年(前615年)，任上軍主將。九年，兼帥上下兩軍伐蔡，使其訂城下之盟。晉成公六年(前601年)，任中軍元帥，掌晉國(guó)大政。
冀缺在政治上主張德治。他認(rèn)為，晉國(guó)既為諸侯的盟主，自身要"務(wù)德"，對(duì)各諸侯國(guó)要"示德"。不過(guò)，他的觀點(diǎn)與后來(lái)儒家的德治主張并不相同。他認(rèn)為，霸主之德包括兩方面的內(nèi)容，即威與惠。諸侯國(guó)不服從霸主，必須武力討伐，示之以威，諸侯國(guó)服從霸主，則應(yīng)多方懷柔，友好相待，示之以惠。由比可以看出，冀缺是十分成熟的政治家，他的這種政治思想，后來(lái)法家用"刑賞二柄"來(lái)表述，秦漢以來(lái)的封建政治家用"恩威并施"來(lái)表述，都是同樣的內(nèi)涵。
冀缺從政多年，歷事數(shù)君，未見(jiàn)失誤，是晉國(guó)史上少有的穩(wěn)健的政治家。
